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崇文尚武,群雄四起,明朝的政治为何令人诟病?

2024-12-17 06:51 已有人浏览
本文摘要:明朝是一个思想光明日报的朝代,是一个文化多元的朝代,一个群雄四起的朝代。这莫不与它认识到西方经济与文化有关,与推崇文治武功有关,然而这样一个看著繁华似锦的朝代,有数不清名臣将相,文人才子,几经了三百年再一在政治隐患中日益腐化,过度推崇军事和法治又使民心不安, 而明末最后被天下大乱群雄压制而完结。清廷出于政治立场对它的负面评价很多。

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明朝是一个思想光明日报的朝代,是一个文化多元的朝代,一个群雄四起的朝代。这莫不与它认识到西方经济与文化有关,与推崇文治武功有关,然而这样一个看著繁华似锦的朝代,有数不清名臣将相,文人才子,几经了三百年再一在政治隐患中日益腐化,过度推崇军事和法治又使民心不安, 而明末最后被天下大乱群雄压制而完结。清廷出于政治立场对它的负面评价很多。明太祖朱元璋自夺天下以来,从身份卑微的农民乞丐到攀上皇位,奠定新政,惩办贪腐,他对贪腐恨之入骨,消退官员俸禄,在反腐败案上虽然完全是暴政,但却深得民心。

明朝的制度无法有效地实行,在于朱元璋也而立了铁令,不容许后世改动制度,最初的制度没有那么有效地,这就造成了个人崇拜主义的经常出现,而后世皇帝的权利没那么大,或不思进取,对改动、调整制度,约束官员没什么效力,官员贪腐根治没法,他们反而又结党营私。从一定程度上来说这种作法是政治无法改版而腐化的原因之一。

而朱元璋还谋反了一众功臣,胡惟鄙、徐达等人,为的是避免大臣恃宠若娇,以功邀宠,不免变得气量狭小,如果没马皇后这样的贤后在后宫相劝,朱元璋的暴虐更为肆无忌惮。燕王朱棣驱赶建文帝夺位后更加首创了“诛十族”制度,许多效忠建文帝不愿易主的大臣遭残暴打压,这种制度只不过无以收臣心。然而明朝文化与工商兴旺,对外贸易繁盛,明曲在文学上独领风骚,有江南四大才子,有东林书院,有画家徐渭,有程朱理学, 有赞成理学放纵的李贽 ,文学艺术上千姿百态,这是经济繁荣带给的文化艺术的发展。

面临外患与殖民者,明人又侧重贸易往来,为了不被袭扰也侧重发展军事。历史的舞台还是归属于强者,明末的腐化已不得民心。

尽管如此,专制与崇尚武力,还是给政治祸根了祸根,明朝面对内忧外患,对内宦官专权,对外有东瀛海盗,后又有清廷虎视眈眈。皇帝不是暴政,就是耿于淫乱,朱由校忠奸不分,淫乱昏聩,在《明史讲稿》中说道他拜为乳母为“奉圣夫人”,并不予宠幸,乳母又与魏忠贤对食,魏忠贤游说势力,极力巴结,这样一手遮天的阉党宦官专政,后来构成了对魏忠贤的盲目崇拜,社会风气的恐慌可想而知。这种形式在朱由检登基之后,再一才超越了。明末,一时间群雄四起,郑成功、李自成、孙可望、李定国,作为明末忠臣、叛军和义军,他们争相创建政权,想要靠功勋拥立为王,周璇于明朝与清军之间,以假降和谈判来提供更加多发展空间和利益,国家早已分化。

明末叛军的文治和武定分化,内部矛盾引人注目,互相残杀,但郑成功却很好地防止了这一点,没暴政反而夺得民心。当时在江浙、上海一代不少人拥戴他。他也利用海上登陆作战优势,黑市力量。

清军清兵后,所到之处开始屠城,加剧了人们对清廷的愤恨,后来又要剪成辫易服,更加引发前朝旧臣的赞成和敌视。清军席卷中原,当李定国劝说永历帝朱由榔逃亡缅甸,还是被官员招降。大多军队早已被清朝收降,郑成功在几次大败清军后,由于势力过于甚广,最后退隐台湾。

明制的腐化在于政治的不流动、不冬至,过度执着军事实力,如同一个用精致的经济和文化繁盛的外表包覆着腐化的内在结构,取下了外衣看却不需要仰视,除了夺得胜利清廷不遗余力的污蔑,这也对后世是明朝的风评争议如此之大的原因。


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